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apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到湘西赶尸(shī),大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里,很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次和跳跃(yuè)的?湘西赶尸(shī),是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法,好让他们落叶归根,入土为安。

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湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里?赶尸又是如(rú)何操作的?


湘西,亦称湘西地区、大(dà)湘西,一般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县(绥宁等)在内的整个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期,起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn),三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn),船只沉没(méi)偶有发生(shēng),为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全(quán),船运也逐渐淘汰了,赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都已经死了,如何能行走?影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到,午夜时分,赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋,身上穿一(yī)身青布(bù)长衫,腰间系一(yī)黑色腰带,头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽,手执铜锣(luó),腰包藏着(zhe)一包符(fú),走在尸体前面,嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸,生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎapm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次o)绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ),自然以失(shī)去生命体征,亦不能动。所以,尸体(tǐ)是如何行走的?对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干,而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上,然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿,赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓,只让家属粗看尸体。的确,通常(cháng)到(dào)目的地两三天前,赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ),准备好衣(yī)衾(qīn)棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备,装进寿木。入殓过程(chéng),全由“赶尸”者承担,绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观,正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜,而不允许其他(tā)人观看(kàn),依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体,会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实,这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ),也(yě)没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下,将数具尸体(tǐ)排在一起,前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上,大袖使得竹子可以被遮住(zhù);而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动,带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动,远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬,利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西,地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的,走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡,重力势能(néng)转化为动能,尸体架子就(jiù)能行动方便,也省劲儿。而这些小(xiǎo)路,都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择,上坡极少(shǎo),而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利,就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头,走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn),贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活,再将他们的药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当,所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了!

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湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗?apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次trong>


如(rú)今(jīn),由于科(kē)技的发展(zhǎn),人们思想的(de)解放,赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)!在湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临,赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤,我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸,是特定人群(如(rú)巫师)为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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