黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是(shì)每个国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得至(zhì)关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡(xī)金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话(huà)说(shuō)，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强国的(de)吞并，只能(néng)对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早在(zài)清朝是一个(gè)藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润(rùn)的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随(suí)之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰(fēng)富的宗教和人(rén)文历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛(fú)学(xué)思想的神(shén)人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播更多(duō)的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入(rù)，被众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的(de)身上能(néng)够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世(shì)界地图上。

一(yī)个国家的毁灭(miè)原因有体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤(yǒu)很(hěn)多，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和(hé)大(dà)局势(shì)的(de)影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利不(bù)如人(rén)和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老(lǎo)时(shí)，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民地身(shēn)份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据着重要的(de)地理位置，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印(yìn)度(dù)，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金的(de)国土，选择(zé)印度(dù)人来当国王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金毫(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤háo)无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系(xì)列权利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国家的(de)风(fēng)气(qì)也与执政者息(xī)息(xī)相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽然(rán)安闲(xián)自在，人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的(de)国(guó)家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时(shí)，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高潮，起伏(fú)和(hé)消(xiāo)亡，但(dàn)是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡是必(bì)然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极(jí)学(xué)习外国，放眼全球化的(de)趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中国发起了(le)求助，因为早在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属(shǔ)于中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹(dān)的入(rù)侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面(miàn)临危难，而(ér)之后(hòu)锡(xī)金也对西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但是(shì)随着(zhe)驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们(men)不将锡金的(de)宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年(nián)中国(guó)的成立(lì)，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国(guó)释放(fàng)了(le)求助(zhù)信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度(dù)为敌，又因局(jú)势处于(yú)百废待(dài)兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置(zhì)处于(yú)喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对(duì)遥(yáo)远的(de)地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这一(yī)点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要(yào)选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和(hé)。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对(duì)外国的(de)结(jié)交(jiāo)，只能(néng)发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历史的变迁(qiān)，也是小国的生存(cún)危机(jī)。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要的地(dì)理位置(zhì)，面(miàn)对大国(guó)的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的(de)文化实力(lì)和(hé)经济实力，这样才在国际(jì)之间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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