在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个(gè)什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kà济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50n)到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人(rén)不(bù)能理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一(yī)板济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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