十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十(shí)等(děng)十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天(女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么tiān)王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月(yuè)中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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