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　　颜(yán)元的教育思想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安民的(de)根本，而(ér)人才主要(yào)依靠学(xué)校教育来(lái)培养(yǎng)。

　　学校教育(yù)的培养目标是“实德(dé)实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才实(shí)学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教(jiào)育内(nèi)容，这就(jiù)是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系(xì)实(shí)际，观(guān)察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不(bù)能解决实际问题(tí)还影响健(jiàn)康。

　　第三，并(bìng)非排(pái)斥通过读讲(jiǎng)来学(xué)习知(zhī)识，而是主张(zhāng)读书(shū)、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识(shí)的目的在于(yú)“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规划的(de)漳南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了(le)各斋(zhāi)具体教育内(nèi)容，实(shí)行“分(fēn)斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理(lǐ)学斋和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了(le)适应当时(shí)的实际，等时机到了(le)则关闭这两斋。

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