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苏州市相城区邮编是多少非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“苏州市相城区邮编是多少南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立苏州市相城区邮编是多少场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。