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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(乌鲁木齐海拔多少米高huà)的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

乌鲁木齐海拔多少米高　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

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