广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ong>题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

　　关于题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理以及题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，《题(tí)西林壁(bì)》这(zhè)首诗蕴含(hán)的(de)哲理是什么(me)，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)，题西林壁所(suǒ)蕴含的哲理是什(shén)么，题(tí)西林壁的古诗含义(yì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良