四大哲学流派有哪(nǎ大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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