子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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