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  孟子仁政思想的(de)现代(dài)意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策(cè),减小贫富差距,更能缓(huǎn)解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾,促进全(quán)社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固,才能受到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这(zhè)样(yàng),才能提高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时(shí),才(cái)会得到更多其它国家(j俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口iā)的支持与帮助。

  孟子继(jì)承和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的德治(zhì)思想,发(fā)展为仁政学(xué)说,成为其政治思想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护(hù)封建统治(zhì)阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利益(yì)。

  孟子一方面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位,认(rèn)为“劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等(děng)级制度;

  另(lìng)一方面,又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系,主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦,人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治,如果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行仁政,可以得到人(rén)民的(de)衷心(xīn)拥护;

 俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口 反之(zhī),如果不(bù)顾人民死活(huó),推行虐政,将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼,被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛,包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

  这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展而来的(de)。

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