安(ān)史之乱的(de)原因和影响简(jiǎn)答(dá)，安史之乱的原因和(hé)影响(xiǎng)高中(zhōng)知识是(shì)安史之乱是中(zhōng)国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛(pàn)唐朝(cháo)后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为(wèi)唐(táng)由(yóu)盛(shèng)而衰的转(zhuǎn)折点的。

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　　这场内战使得唐朝人口大量丧(sàng)失，国力锐减。

　　因(yīn)为(wèi)发起(qǐ)反唐叛乱的指(zhǐ)挥官以安禄山与(yǔ)史思明二人为(wèi)主，因此事件被冠以安史之(zhī)名。

　　又由(yóu)于(yú)其爆(bào)发(fā)于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史之乱”是(shì)一(yī)个涉(shè)及面很(hěn)广、影(yǐng)响深远的重(zhòng)大历(lì)史事件，造成(chéng)这种事件(jiàn)的原因，那必然是多方面(miàn)多(duō)层次的。

　　简单总结一下，最根本的原因是当(dāng)时的(de)生产力和(hé)上层建筑脱节(jié)，经过一百来年和(hé)平发展，初唐建立(lì)起(qǐ)的体(tǐ)制已经不能(néng)适应实际(jì)上的生(shēng)产和人(rén)口变化，整体社(shè)会组织涣散；

　　比较要命的中层原因，是整(zhěng)个体制当中，军事系(xì)统(tǒng)的设置(zhì)尤其(qí)不均衡，重外轻内(nèi)，精兵军(jūn)权过分集中于少数人，而且没有制衡机制，一旦生变，也(yě)无法及(jí)时作(zuò)出有(yǒu)效应对；

　　最直接(jiē)的(de)原因(yīn)，那就是唐玄宗(zōng)用人失误，偏听盲信，这个再怎么(me)强调“体(tǐ)制问题”也是(shì)不能洗白他的。

　　如果没有这个直(zhí)接原因，当时的社会(huì)矛盾还是会爆(bào)发出来，但未必是以如此(cǐ)恐(kǒng)怖暴力(lì)的(de)形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温水(shuǐ)煮青(qīng)蛙”式(shì)的慢慢拖慢慢僵死掉，可能实质(zhì)上(shàng)更加(jiā)无可挽回，但是对当时绝大多数百姓(xìng)来说痛苦(kǔ)度会少很(hěn)多。

　　它是(shì)唐朝由盛到(dào)衰的转折(zhé)点。

　　安史之乱是唐朝(cháo)将领安禄山(shān)和史思明在唐玄宗天宝年间发动(dòng)的叛乱，原本在唐玄宗天宝年间，唐朝的经济(jì)发展到了鼎盛时期，但在(zài)安史之乱后，唐(táng)朝经(jīng)济(jì)受到重创，间接导(dǎo)致(zhì)了唐朝的(de)灭亡。

安(ān)史之乱的原因及影响 关于安(ān)史(shǐ)之乱(luàn)的原因及影响

　　 1、安史之乱(luàn)爆(bào)发(fā)的原(yuán)因(yīn)：安史之乱的(de)原因是多方面的，是各种社会矛(máo)盾的集中(zhōng)反映，主要(yào)包括统治(zhì)阶级和人民的矛盾(dùn)，统(tǒng)治(zhì)者内部(bù)的矛盾以及中央和地方割据势(shì)力的(de)矛盾等等。

　　 2、安史之(zhī)乱的后果是(shì)极其(qí)严重的，其影响大致可(kě)以分为(wèi)下列几点∶

　　 （1）社会(huì)混(hùn)乱：战乱使社会遭到了(le)一(yī)次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱，削弱(ruò)了封(fēng)建集权，为封建割据创造了必要条件，使唐王朝自(zì)盛而衰。

　　此后安史余党在河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削(xuē)加重：由于战争，造成(chéng)劳动力严(yán)重不(bù)足，统治(zhì)阶(jiē)级不得不增加(jiā)税收，使阶级(jí)压(yā)迫和统治阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆(jiāng)不稳：经过安(ān)史之(zhī)乱，唐王(wáng)朝也失去了对(duì)周边地(dì)区少数民族的(de)控制。

　　 （5）经济重心(xīn)南(nán)移：中(zhōng)戚前拆国古代经(jīng)济重心南移自两(liǎng)晋南北朝是(shì)就已经(jīng)开始，在安史之(zhī)乱(luàn)后，北民南(nán)迁的(de)状况越(yuè)来越(yuè)明显，致使经济中心进一步(bù)南移。

　　 （6）西域得失：753年前(qián)后，正是唐(táng)朝经营(yíng)西域的全盛(shèng)时期，但是此后随着国内政局的高(gāo)枣的(de)剧烈(liè)变化，唐(táng)朝(cháo)在西域的(de)势(shì)力(lì)也大大(dà)衰退，由(yóu)高峰跌入了低谷(gǔ)。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊制定的尊祖崇道(dào)国策，并进一步将其发扬光大，运(yùn)用道家思想治国平(píng)天下，施(shī)行道(dào)举，兴建皇家(jiā)道观楼观。

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