子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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