其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古无可厚非是什么意思文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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