琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗-绿茶通用站群

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生存(cún)安危是每(měi)个国王(wáng)，和部署，子(zi)民所关(guān)心之事(shì)。

当(dāng)国(guó)与国之(zhī)间(jiān)发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的(de)安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王(wáng)被软禁(jìn)，随(suí)之他们请求加入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一(yī)个南亚的(de)小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文历史。这起源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思(sī)想的(de)神人(rén)——拉宗成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他的(de)佛(fú)学传播，而他(tā)又将(jiāng)目光放(fàng)回(huí)了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到锡金传(chuán)法的拉宗成(chéng)布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只存(cún)在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君(jūn)可以有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不(bù)如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他(tā)开始对锡金展开了(le)行(xíng)动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于(yú)英(yīng)国(guó)将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱(tuō)离(lí)和(hé)锡(xī)金的关(guān)系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选择印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国(guó)大国的(de)牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡(xī)金人民的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而(ér)国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的(de)风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然(rán)安(ān)闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而(ér)面(miàn)对多国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时(shí)，也更加明白(bái)，国家内部的(de)团(tuán)结(jié)和强大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御(yù)外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习外(wài)国(guó)，放(fàng)眼全球化(huà)的趋(qū)势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是(shì)一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了(le)求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的(de)拉宗(zōng)成布(bù)。

那(nà)是一个天(tiān)朗气清的(de)好(hǎo)天气(qì)，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预(yù)测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民(mín)保护，又因(yīn)西藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡(xī)金面(miàn)临(lín)危(wēi)难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一(yī)战，清政府(fǔ)更(gèng)是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关系渐趋远离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的(de)锡(xī)金(jīn)正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国(guó)释(shì)放了求助信号(hào)。

然(rán)而中国不(bù)想选择与(yǔ)印度(dù)为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当可观(guān)的经济(jì)能力(lì)，面对收复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金的(de)地理(lǐ)位置(zhì)处于(yú)喜(xǐ)马拉雅山脉的南(nán)部(bù)，面对遥远的地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔(gé)，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗(méi)必要选(xuǎn)择投入(rù)。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教(jiào)，人(rén)民们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐消亡。