子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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