成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(de)邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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