社日节是什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么作家许地山简介，许地山简介资料节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社作家许地山简介，许地山简介资料日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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