抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁文章真实身高，文章个人资料简介而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应文章真实身高，文章个人资料简介当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风文章真实身高，文章个人资料简介格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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