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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me),抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)
概念不同:抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点,加以综合(hé)而成一个新的概念;意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗)现事物,并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。
代表画家不同:抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基,抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安,几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等;
意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。
抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区别
意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派,1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国,后(hòu)传入美苏。
代表(biǎo)人物有(yǒu):休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。
意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。
首先,在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛(tán),象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ),形成新浪漫主义(yì)。
意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。
到20世纪初(chū),传(chuán)统诗歌,尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教,只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。
庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。
其次(cì),20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行,这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。
意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。
柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受,成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。
意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。
同时,象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路,尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性,给意(yì)象派以极大的启发(fā)。
由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作,所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支,实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。
意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义,不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系(xì),而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中,一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。
主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束(shù)感情,不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。
因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。
往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。
虽然,象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng),两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”,但象征主义把意象当做符号,注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù),使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。
意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界”,把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身,即(jí)具象(xiàng)性上。
让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意象中,一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。
另外,从诗歌(gē)意象的内在形式看,意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。
意象派诗歌革新,首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。
日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(1644— 1694)的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。
《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng),青蛙跃(yuè)入(rù),水清(qīng)响(xiǎng)”,青蛙暗(àn)示春天,古(gǔ)池塘象征永恒,青(qīng)蛙跃入,悦耳的清响,又归(guī)于平静,具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理,此地有声胜无声(shēng),声响冲破了(le)以前的凝固、寂静,传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。
俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。
日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶,从小失去父母,四(sì)处流浪(làng),他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心,写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。
如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya),没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”,意象简洁而含义(yì)丰富。
麻雀是小动(dòng)物,不如有利(lì)爪的鹰,会自己觅(mì)食,也不如(rú)家禽,不愁吃,有温饱。
诗中得(dé)不(bù)到人世温暖,同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。
他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”,是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de),没理性的,而陶渊明的(de)超脱是痛苦的,见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。
诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ),感(gǎn)叹(tàn)人生。
意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。
在他们看来,中国(guó)诗是组合的图画。
中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中,是纯(chún)粹(cuì)的意象组合,如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》:“千山(shān)鸟飞绝,万径人踪灭(miè)。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
”王(wáng)维《使至塞上》:“大漠孤烟(yān)直,长河(hé)落日圆。
”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》: “枯(kū)藤老树昏鸦,小桥(qiáo)流水人家,古道西风瘦马。
夕(xī)阳(yáng)西下,断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯(yá)。
”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导,贯穿全诗,犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画,情景交融,物与神游(yóu)。
中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风,正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。
庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng),看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力,从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜,长诗《诗章》中多处夹着汉字,以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴,主张寻找出汉语(yǔ)中的意象,提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。
…… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点。
第一,意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng),以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象,反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗,提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携,只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。
庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为:“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。
”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》:“网(wǎng)。
”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。
再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》:“仿佛是黑冰,/被无知的溜冰者,/划满了不可解的(de)漩涡纹,/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。
”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中,瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。
意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有:1 意象层递:按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律,有条理,有层次地组合意(yì)象。
如中国诗《敕(chì)勒歌》:“敕勒(lēi)川,阴(yīn)山下,天(tiān一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗)似(shì)穹庐(lú),笼盖四野(yě)。
天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng),风吹草低见牛羊(yáng)。
”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地,意(yì)象鲜明(míng),层次(cì)清晰(xī)。
庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》:“喂,你们这派头十(shí)足的一(yī)代,/你们(men)这极不自然(rán)的一派,/我见过渔民在太阳下野餐,/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起,/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙,/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。
/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福,/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú),/岂不见鱼在湖里游,/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。
”这里,鱼是最自由的,鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu),无拘无(wú)束,压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服;捕鱼的渔(yú)民次于鱼,他们在野外席(xí)地就餐(cān),同邋遢的家人一(yī)起,不文(wén)雅地大笑;看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之,然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。
诗人在层次(cì)分明的对比中,对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人,发起了挑战,主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样,摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。
2 意象叠加:将有相同本质涵义(yì)的意象,巧妙地(dì)叠合在一起,意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。
如休(xiū)姆的《码头之上》:“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上,/半夜时分,/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身,/挂在那儿,/它望(wàng)上去(qù)不可企即,/其实(shí)只是(shì)个球,/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。
”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来,以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活,与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后,及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间,一刹那间美受亵渎,高雅遭奚落,以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。
再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》:“树进入了我的双手,/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。
/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng),/树枝从我身(shēn)上长出,/宛如臂膀。
//你是树(shù),/你是(shì)青苔,/你是紫罗兰。
/你(nǐ)是个孩子(zi),/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。
”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象,叠加和修饰(shì)“我”,后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。
显然,树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征,像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽,像(xiàng)绿树一样充满生机,这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程(chéng),尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。
在意象的叠(dié)加中,我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。
3 意象(xiàng)并置:把不同时(shí)间,空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起,借以启发和(hé)引起别的感受。
休姆(mǔ)说:“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé),可以称为一个视觉的和弦。
它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。
”不同(tóng)意象并(bìng)置,所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì),而(ér)具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。
如中国诗(shī)“无边落木萧萧下,不尽长江(jiāng)滚滚来”,落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义;“鸡(jī)声(shēng)茅店月,人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。
庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》: 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn), 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。
诗中只有两个意象,人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起,这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象,写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象,一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。
在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中,诗人(rén)站立其间,过往的行人迎面而(ér)来,匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过,整个气氛阴森潮湿,令(lìng)人窒息。
几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现,打破了这种冷清沉闷,给人一种愉(yú)快的感觉(jué),从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一(yī)些(xiē)活(huó)力。
两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑,构成俗陋与优美(měi),潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。
既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó),给人以一种挤压感,描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实,同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。
第二,意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了,不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ),去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān),反对(duì)卖弄词藻,诗行短小,意象之间具有跳(tiào)跃性。
如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi):“惊奇。
沙漠的(de)混乱。
大海的太阳。
”其中(zhōng)虽不免误(wù)译,但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。
再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》:“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。
”简洁清新的诗行(xíng),将美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来,以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。
第三,意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏,将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。
主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī),反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗,认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。
意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵,中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译,也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。
所以,意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则,接(jiē)近自由体诗。
他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然,要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。
这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。
意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式:其一是主观(guān)意象(xiàng);其二(èr)是客观意象。
意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向:其一为静态意象派,以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表,崇尚古典美,有浪漫(màn)派风格,创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。
如(rú)艾米的《环境(jìng)》:“凝在枫(fēng)叶上,/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红,/而在莲花中,/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。
” 《秋雾(wù)》:“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶,/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面?”意象宁静美丽,犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。
其(qí)二(èr)是动态意象派,以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。
1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札,标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。
庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下,更强调诗歌的(de)动感和活力,认为:“意象不是观(guān)点,而是放亮的一个节或一个团,它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西,通过它(tā),思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。
”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性,创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。
意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异,但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。
无(wú)论是庞德(dé)、艾米,还是叶赛宁,意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。
意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。
「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念,是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点,加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念,此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。
「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言,包含多种流派(pài),并非某一个派别(bié)的名称:它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。
但无论其(qí)派别如何,其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。
1930年代和二次大战以(yǐ)后,由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式,成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。
抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点,排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法,仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。
因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色,有类(lèi)似于音乐之处。
抽象绘画的发(fā)展趋势,大致可分为:﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。
这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点,经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....,而发展出(chū)来(lái)。
其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。
这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。
﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。
这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn),经野兽派、表现主义发展出来,带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。
这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。
代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派(pài)代表画家,“抽象绘画之父”,曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。
代表作《构成(chéng)第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室)、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光之(zhī)间·第599号》。
蒙德里(lǐ)安(P.Mondrian,1872~1944),几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家,在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合,形成直角或长方(fāng)形,并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色,但有时(shí)也用灰色(sè),是荷兰风(fēng)格派(deStijl)的主将,代表作《黄(huáng)与蓝的构成》(1929)、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》(1942~43,纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn))。
马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义倡(chàng)导者,也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家,代表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽约现代美术馆)、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》(1915)。
库(kù)波(bō)卡(kǎ)(F.Kupka1871~1957),捷克画家。
运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格,例如《绘图(tú)构成主题二》(1911~12,华盛顿国家(jiā)画廊)、《垂直线(xiàn)语系习作》(1911)。
克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。
运用色彩调和(hé)及抽象的手法,创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品,例如:《金鱼》(1925,油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩,纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道与支道》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆(lóng),里伯尔兹美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科(kē)隆,里伯尔兹(zī)美术馆)
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了