社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tá鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖n)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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