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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院都变成应举的预(yù)备(bèi)机构，也被(bèi)人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

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　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一(yī)直延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在(zài)人(rén)们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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