登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：本初是谁登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的(de)人(rén)却(què)能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。本初是谁p>

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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