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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ru吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市ò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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