三(sān)十六洞天七(qī)十(shí)二福地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住(zhù)的(de)名(míng)山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地(dì)的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内(nèi)容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟山(shān)白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列太(tài)上“十大(dà)洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第(dì)四回(huí)：大王(wáng)在这福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一(yī)到(dào)南边，果然山明(míng)川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十(shí)二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实(shí)指的就是一(yī)些具有名山大川的(de)地方，或(huò)者是一些人迹罕至高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来，但(dàn)是风景(jǐng)优美(měi)的地(dì)方，因(yīn)为环境(jìng)好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大(dà)洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地遍布(bù)衡(héng)谈(tán)运了中(zhōng)国(guó)的很多省市(shì)，但是有(yǒu)些(xiē)地方(fāng)现在已经衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞、林屋山(shān)洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没说过具(jù)体(tǐ)的地理位置，所以很多现在都是(shì)找不到(dào)的，而(ér)三十六小(xiǎo)洞天(tiān)就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及(jí)了州(zhōu)县，比如霍(huò)林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾(qián)封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等(děng)等，这里(lǐ)就是举(jǔ)两个例子，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这里的很(hěn)多(duō)现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因(yīn)为记(jì)载更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过的地(dì)方，因(yīn)为真(zhēn)人曾在这里修行(xíng)过，所(suǒ)以(yǐ)这些地方或多或少都是有一(yī)些传说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越(yuè)来越(yuè)神(shén)奇，所(suǒ)以就被称为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也(yě)是有一(yī)些和道教有联系但是(shì)么有被列入(rù)“福地(dì)洞天(tiān)”的名山，比如武当(dāng)山和崂(láo)山，现在很多山上的建筑都(dōu)被列(liè)入了(le)世(shì)界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立(lì)了(le)“爱(ài)山基金会”。

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