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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他(tā)在作品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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