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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思,头三(sān)尾七是什么意思
尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)四十三日,即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。
中国(guó)人的丧殡习俗,是根据死者去世的(de)时间(jiān),再配合天干地支计算出来的日子及时辰。
然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七(qī)日;
尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。
“一(yī)七”,即人死后(hòu)七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香(xiāng)叩拜(bài),烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家,家(jiā)中设奠(diàn)。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七(qī)”,在(zài)七七中,五七祭仪尤重,这(zhè)天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;
有(yǒu)金(jīn)山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时(shí),将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。
有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念(niàn)经,称(chēng)“施饭(fàn)盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简。
这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”,祭(jì)过(guò)此七,烧七即(jí)完成(chéng)。
丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn),故也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是什么(me)意思
头(tóu)七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日(rì),最后一个七天就是尾七。
从死者卒(zú)日(rì)算起,丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。
一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要,亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。
旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存,在七七四(sì)十九天前,死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次,具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。
届时(shí),丧家把香烛酒食摆好(hǎo),在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰,用以检验死者回来的足(zú)迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下,据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋(wū)。
用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角,以此贿(huì)赂殃神(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。
扩(kuò)展资料:
人死(sǐ)后,每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事,设斋祭莫死者(zhě),依次至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而止。
烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。
自古以来,烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗,丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德(dé),为亡(wáng)者修福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。
“一七”,即人死后(hòu)七日(rì),丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn),烧纸楮,请道(dào)士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火(huǒ),到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家(jiā),家(jiā)中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在(zài)七七(qī)中(zhōng),五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。
亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现(xiàn)戊戌年是哪一年金)助(zhù)祭,丧家要办酒席招待(dài)。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;有金山、银山(shān),山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭奠一般从(cóng)简。
这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)戊戌年是哪一年祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七(qī)”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠,亲均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂(táng)。
此(cǐ)日,请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。
参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán):百度百科(kē)—头七(qī)
参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了