抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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