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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人(rén)担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食(shí)不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空(kōng)里活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎么还担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒(huāng)，谢霆锋资产有百亿吗饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也(yě)是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时(shí)期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的(de)一则(zé)寓(yù)言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这(zhè)则(zé)寓言。

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