祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺是(shì)什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围困他(tā)，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(x为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ià)人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的人为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠(chǒng)爱(ài)伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。<为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机/p>

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜(dù)渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

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