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　　阴肖(xiào)指的是(shì)哪几(jǐ)个(gè)生肖，阴肖指的是(shì)哪几(jǐ)个(gè)生肖呢是牛；兔；蛇；羊；鸡(jī)；猪(zhū)的(de)。

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　　是牛；

　　兔；

　　蛇(shé)；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖(xiào)是指(zhǐ)牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪，这几个双数生肖(xiào)，十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿也分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八(bā)宿配(pèi)动物即陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

秦简证(zhèng)实至少秦朝时已(yǐ)有十(shí)二(èr)生(shēng)肖

　　1975年12月，湖北(běi)云梦睡(shuì)虎地发(fā)掘两批秦代竹简(jiǎn)，其中一篇叫《日出·盗者(zhě)》的文章引起了学者们的高度(dù)重视，因为上面(miàn)清楚地记载了十(shí)二生肖(xiào)（见下(xià)图），只(zhǐ)是与如今的相(xiāng)比略有(yǒu)不同。

　　1986年4月，甘肃天(tiān)水放马(mǎ)滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与(yǔ)睡虎地秦简相近，甲种竹简也有盗者的记录，与(yǔ)现代(dài)生肖(xiào)相比(bǐ)，除辰虫巳鸡(jī)外，其余完全(quán)相同：

　　甘肃放马滩甲种竹简十二(èr)生(shēng)肖：子，鼠(shǔ)矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇(shé)矣。

　　午，马矣。

　　未(wèi)，羊矣。

　　申，猴矣(yǐ)。

　　酉(yǒu)，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕(shǐ)矣。

　　毫无疑问，这两批秦(qín)简的出土，表明先(xiān)秦时代中国(guó)已有十二生(shēng)肖(xiào)说，改(gǎi)写了生肖文化始于东汉的(de)历史，推(tuī)翻了(le)印(yìn)度起源(yuán)说、北俗或北狄起源说等，生肖文化在中(zhōng)国的历史远比想象的(de)还要久(jiǔ)远(yuǎn)。

　　学(xué)者饶(ráo)宗颐考证指出(chū)：十二兽之(zhī)形(xíng)成，已在先秦时(shí)……汉(hàn)时十二属名已经人整理(lǐ)一致……其(qí)后行于(yú)边(biān)裔各(gè)邦……皆采用之。

　　十(shí)二(èr)属自子为鼠至亥为猪，无不(bù)同然(rán)，盖用汉人固定之名(míng)称也。

　　也就是说，先秦时(shí)代十二(èr)生肖已经(jīng)形成(chéng)，只(zhǐ)是各地(dì)可能(néng)存在(zài)一定差异(yì)，汉朝时将之彻底(dǐ)定型。

　　值得(dé)一提的是，十二生肖(xiào)所(suǒ)在(zài)的(de)篇章(zhāng)叫盗者很有意思，这是(shì)古人根据干支(zhī)求(qiú)得盗者形(xíng)貌、藏身之(zhī)处等方法的数术文献(xiàn)，就性质而言属于民间的迷信(xìn)，简(jiǎn)单地说就是借助数术(shù)迷信占测盗者，但反过来说(shuō)，形成了这(zhè)么严(yán)谨的一套占测系统，说明十二(èr)生(shēng)肖历史悠久，否则不(bù)会形成(chéng)如此严谨的系(xì)统(tǒng)。