十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧an>(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农(nóng)历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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