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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīn芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗g)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了(le)以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔(bá)人才(cái)，原来(lái)官宦(huàn)家族的地(dì)位就受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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