成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

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　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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