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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào):”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼(hū),便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu):”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)!”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子(zi)期听后,又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū),钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣,这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá),于是就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然动听(tīng),可(kě)惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子,然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过(guò)程 。

  这也(yě)是酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

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  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

  随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面,还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性的(de)突(tū)破。

  尤其是在明(míng)末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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