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  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是(鹅颈藤壶是什么东西,鹅颈藤壶多少钱一斤shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期(qī)周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国(guó)都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

<鹅颈藤壶是什么东西,鹅颈藤壶多少钱一斤p>  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

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  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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