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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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