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“为学患无疑(yí),疑(yí)则有进也”的意(yì)思是(shì)学习(xí)这件事情忧患(huàn)的是没(méi)有疑问(wèn),学习(xí)中只(zhǐ)有疑问才会不(bù)断的进(jìn)步(bù)。出(chū)自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中的一(yī)句话,阐述(shù)了陆九渊的伦理(lǐ)思想(xiǎng)。
原文:
为学患无疑,疑则有进(jìn),小疑则小进(jìn),大(dà)疑则大进(jìn)。
译文:
做学问最害怕的(de)是没有疑(yí)问,有疑问才能(néng)有进步(bù)的空间。
有(yǒu)小的疑(yí)问就(jiù)会有小的进步(bù),有(yǒu)大的(de)疑问就会有大的(de)进步。
注释:
①患:怕(pà),担心。
②无疑:没(méi)有疑问,确凿~。
③大(dà)疑则大进:你有大的的疑问和(hé)困惑(huò)并(bìng)去思(sī)考,则会有大的(de)进步。
怀疑(yí)这(zhè)东西,是觉(jué)醒领悟的基础。
赏析:
“为学(xué)患无疑(yí),疑则(zé)有进”体现了辩证否定观(guān),既肯定又否定,既保(bǎo)留又克服;
“为学之实,故在(zài)践(jiàn)履”“物有甘苦,尝之者识”体现了实(shí)践是认识的来源;
“学(xué)如(rú)不及(jí),犹恐失之”形容学习勤奋,进取心(xīn)强(qiáng),体(tǐ)现了意识的能(néng)动作用(yòng)。
书籍(jí)简介:
《陆九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山先生(shēng)全集(jí)》的卷(juǎn)次一仍其旧,共有正文三(sān)十六卷,只是加有(yǒu)一个前言和附录。
附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案(àn)语等史料。
陆(lù)九渊(yuān)的(de)教育(yù)思想散见于(yú)《陆(lù)九渊(yuān)集》的各(gè)卷(juǎn)之(zhī)中,其(qí)中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较(jiào)为集中。
陆九渊一生不注(zhù)重著书立说(shuō),其语录和少(shǎo)量诗文由其(qí)子(zi)陆持之(zhī)于开(kāi)禧元年(1205)汇编成(chéng)《象山(shān)先生集(jí)》,共计(jì)36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年(nián)1月中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。
作者简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静(jìng),抚(fǔ)州金溪(xī)(今江西省金溪县(xiàn))人(rén),南宋哲学家、官员,陆王(wáng)心学的代表人物。
因(yīn)书斋名“存”,世(shì)称存斋(zhāi)先(xiān)生(shēng)。
又因(yīn)讲学于象山书院,被称为(wèi)“象山先生”,学者常(cháng)称其为“陆象山”。
陆(lù)九渊于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道八年(1172年)进士及第,初调(diào)靖安主簿,历国子(zi)正。
有感于(yú)靖康时事(shì),便访(fǎng)勇士,商议(yì)恢(huī)复大略。
曾上奏(zòu)五事,遭给事中王信所(suǒ)驳,遂还乡(xiāng)讲学。
绍(shào)熙二年(nián)(1191年),升知荆门军(jūn),甚有政(zhèng)绩(jì)。
绍熙(xī)三年(nián)十二(èr)月哈密瓜什么季节吃比较好,哈密瓜几月份吃是正季le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>哈密瓜什么季节吃比较好,哈密瓜几月份吃是正季(1193年1月(yuè)),陆(lù)九(jiǔ)渊逝世,年五(wǔ)十四。
嘉定十年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊(yuān)为(wèi)宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖,与朱熹(xī)齐名。
陆九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即(jí)理”说、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等,言“宇(yǔ)宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经(jīng)皆我(wǒ)注(zhù)脚”。
上承孔孟,下启(qǐ)哈密瓜什么季节吃比较好,哈密瓜几月份吃是正季王守仁,形(xíng)成“陆(lù)王(wáng)学派”,是中国(guó)儒家精神的真正(zhèng)体现,不仅对中国(guó),也对日本、韩(hán)国(guó)、新加坡等国(guó)的思(sī)想(xiǎng)和(hé)社会变革产生过重大影响(xiǎng)。
著有《象山先(xiān)生全集》。
为学患无(wú)疑,疑则有进(jìn)读音是(shì)什(shén)么?
为学患无疑,疑则有进读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南(nán)宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊老夫(fū)子之言(yán)。
此话可直译为:“读(dú)书(shū)做(zuò)学问就怕发现(xiàn)不了(le)问题(tí),只(zhǐ)有带着问题学(xué)习(xí)才能进步”。
也就是常说的“学(xué)贵(guì)有疑(yí)”、“读死书不如不读书”、“学以致(zhì)用(yòng)”、“学以解惑(huò)”。
作者(zhě)简介(jiè)
陆九渊的思(sī)想(xiǎng)接近程颢,偏重在心性的(de)修养(yǎng),他认为朱(zhū)熹(xī)的“格物(wù)致知”方法(fǎ)过于“支离(lí)破碎”。
陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即是理”,重(zhòng)视持敬的内省工夫(fū)。
即是所谓(wèi)的“纳渣尊(zūn)德性”。
朱熹(xī)言“理带(dài)隐”,侧重于探(tàn)讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”,陆九(jiǔ)渊(yuān)言“理(lǐ)”,则更偏重于人生伦理(lǐ),人周围的一切(qiè)洞行悄都是人心的(de)幻(huàn)化(huà)和表现。
人心不是作为心理(lǐ)器官、而是作为(wèi)道德实体(tǐ)加以论述,认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人(rén)心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了