非练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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