草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)以(yǐ)及草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思(sī)，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗，草(cǎo)木(mù)本有心(xīn),何(hé)求美人折，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何(hé)须(xū)美人折原文(wén)等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ǒu)他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的(de)历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真(zhknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ēn)正的贤人志(zhì)士(shì)只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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