非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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