武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提(tí)起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修(xiū)炼的男女双方要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要(yào)男女双方在精神(shén)上能够高度(dù)的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外(wài)亦(yì)能够心(xīn)有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女双方(fāng)想要修(xiū)炼这种功(gōng)法需要(yào)极高的修(xiū)炼基础，而且(qiě)还(hái)需要经(jīng)历一段很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男女双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的(de)是男女一(yī)起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的(de)境界(jiè)的。

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双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命(mìng)同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天(tiān)至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释(shì)过(guò)性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机(jī)。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指(zhǐ)神形兼(jiān)修，达到至(zhì)高完(wán)美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双(shuāng)修片(piàn)面一点来说，就(jiù)是(shì)对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实(shí)际上(shàng)是两个(gè)生命(mìng)即精神(shén)生(shēng)命和(hé)生(shēng)理生命的双重融合，人们通常(cháng)说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高度概括了(le)人生的两大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合(hé)自身(shēn)的情(qíng)况进行(xíng)修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修并(bìng)没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社(shè)会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度(dù)上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整平衡，提(tí)高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼气，提升身体素(sù)质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及(jí)性命双修(xiū)的典籍较多，下(xià)面列出(chū)几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参(cān)同契(qì)，东(dōng)汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四(sì)大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门(mén)户(hù)之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广泛流(liú)传。

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　　所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)，亦无其(qí)神秘之可(kě)言，以佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲(yù)众(zhòng)生，谋一修持(chí)出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男(nán)女双修的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一(yī)种很正常(cháng)的功(gōng)法而已，并(bìng)没有(yǒu)大(dà)家想象(xiàng)的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者(zhě)虽然功法名字(zì)上非(fēi)常相(xiāng)似，但(dàn)是(shì)从本质(zhì)上却有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其(qí)难以修炼(liàn)，对修炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴(bàn)侣，在(zài)千(qiān)里之外亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方想要修炼(liàn)这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础，而(ér)且还(hái)需要(yào)经历(lì)一段很(hěn)长时间的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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