成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关于成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什(shén)么意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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