三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(x学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界上也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化(huà)作为新(xīn)时期德(dé)育学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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