转世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不(bù)会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实(shí)根本(běn)不是(shì)我们想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的(de)一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承从那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这(zhè)种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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