拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗>四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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