成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(d一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米ào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米>《生于忧患，死于安乐(lè)》原文(wén)

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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