提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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