每次大家一听(tīng)到养(yǎng)小鬼(guǐ)的时候心里(lǐ)面都会(huì)莫名的很(hěn)怵，只是养小(xiǎo)鬼是(shì)什么意(yì)思，对(duì)于这方面的(de)知识我们该(gāi)了解的该(gāi)是(shì)要做一下了解的，有些一(yī)知半解(jiě)的(de)人会(huì)以为古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰国(guó)古曼童(tóng)和小鬼的(de)区(qū)别是印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有什么？实际上(shàng)古曼童跟养小鬼是(shì)不同的概(gài)念(niàn)，听名字就知道了，养(yǎng)小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚那边可(kě)是被称为是金童子、佛童子的(de)，他(tā)们(men)俩有着本质(zhì)上的区别，这种(zhǒng)区别如果不好好分辨的(de)话很容(róng)易弄混淆，最起码对外行(xíng)来说就(jiù)分不太清(qīng)楚养小鬼和古曼(màn)童到底有什么差别(bié)。

养小鬼就是在泰国流行的一(yī)种巫术，可能比较(jiào)关注明星(xīng)动态的网(wǎng)友听说过这(zhè)种(zhǒng)东(dōng)西，据说好多明星为了(le)让(ràng)自己事(shì)业发(fā)展更(gèng)好，都会在身边(biān)养上一只小鬼想要(yào)借此改运，只(zhǐ)是养的小鬼说出来可(kě)能会有些(xiē)让(ràng)人(rén)害怕，这是用(yòng)2个月到7个(gè)月大的(de)婴儿尸体(tǐ)做(zuò)成的，把婴儿尸体(tǐ)制作成干尸以后用金箔包裹，然后出(chū)售在各个(gè)地(dì)方，说白了这是一种非常残忍的迷信愚(yú)昧行为，而(ér)且(qiě)并不见(jiàn)得一定就有效果(guǒ)。

和养小鬼同(tóng)时被(bèi)大家关注的还(hái)有古曼童，对这(zhè)些不太了解的人可能会觉得古曼童和(hé)养小鬼是一种东西，其实两者有(yǒu)很大的区别。古曼童在泰(tài)国流传(chuán)了数百年，是当地广为人(rén)知(zhī)的法宝(bǎo)圣物，他们经常供(gōng)养古曼童(tóng)来达到消灾解难(nán)，增(zēng)加好运的效果，甚至(zh印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ì)还有(yǒu)做生意(yì)的泰国(guó)人专门(mén)供(gōng)养古曼(màn)童，因为(wèi)他(tā)们会觉得这样(yàng)就(jiù)可以(yǐ)让自己发(fā)大财，生意兴隆，从(cóng)这方面来对比的话，古曼(màn)童和养小鬼(guǐ)还是有一(yī)点相似的。

古曼(màn)童(tóng)以(yǐ)香火为(wèi)主(zhǔ)食，生性善(shàn)良，与养小鬼有着本质上的差别(bié)，养小鬼(guǐ)就(jiù)是用(yòng)婴儿的尸(shī)体制作而(ér)成(chéng)，但是古曼童(tóng)的(de)制(zhì)作需要拥有严谨的态(tài)度，制(zhì)作师父(fù)静坐止观的高深功力恳请(qǐng)飘泊(pō)于(yú)四次元空间将(jiāng)孩童的灵魂进驻(zhù)古(gǔ)曼童(tóng)造型(xíng)之中，供养人也需在不违悖(bèi)佛(fú)律(lǜ)及(jí)法(fǎ)律的前提下供养古曼童(tóng)，古曼童也(yě)必须要善用自己的法力来造福人类、累积(jī)功德，以期在下一(yī)次能够轮回再生为人(rén)或成仙(xiān)成(chéng)神。

养(yǎng)小鬼和(hé)古曼童(tóng)最大的区别就在于(yú)此，养(yǎng)小鬼现在已经成为了(le)很多(duō)无(wú)良(liáng)商家为了(le)骗钱(qián)弄虚作假的(de)一种手(shǒu)段，而古曼童则是需要(yào)泰国的高僧出手(shǒu)，古曼童的灵魂是(shì)自愿的，他们必须(xū)要自愿成为(wèi)古曼童才行，并(bìng)且还要以慈(cí)悲(bēi)心作为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，这(zhè)和养小鬼用的禁锢(gù)灵魂天壤之别，从根(gēn)本就不一样(yàng)，使用它(tā)们来达到的目的(de)也会截然(rán)想法，既然如此古(gǔ)曼童和养(yǎng)小鬼又(yòu)怎么可(kě)能会是一种东西呢(ne)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有