盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接受的(de)文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的(de)人(rén)组(zǔ)合(hé)m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎom6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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